優(yōu) 雅 地 活 著

張敏

很喜歡這樣一句話：遲暮依舊美人，末路仍是貴族。

鄭念，原名姚念媛，1915年出生北京，一個(gè)出生名門的女子。優(yōu)越的家世，精致的容貌，高貴的氣質(zhì)，更可貴的是她積極進(jìn)取的生活態(tài)度。明明可以靠顏值，卻偏偏拼才華，她就是這樣一個(gè)女子。

上蒼眷顧她，卻不會(huì)永遠(yuǎn)厚待她。在她嫁了一個(gè)優(yōu)秀的意中人，生下一個(gè)美麗的女兒，完美的人生實(shí)現(xiàn)之后，磨難接踵而至。中年，丈夫因病去世；51歲,遭遇文革巨大沖擊；經(jīng)歷七年牢獄之災(zāi)；出獄后面對女兒離世的巨大痛苦，和得知女兒竟是被活活打死扔下樓的殘忍真相；73歲孤身前往美國重新開始……

苦難，連番襲來，看看鄭念如何選擇生活的吧。

中年，丈夫因病去世后，她沒有悲悲戚戚度日，而是選擇了堅(jiān)強(qiáng)營生。她扛下了生活的擔(dān)子，開始擔(dān)任殼牌石油公司英籍總經(jīng)理顧問，有時(shí)代理總經(jīng)理。鄭念憑借自己的堅(jiān)韌和努力，做出了一個(gè)男人才能夠在那個(gè)時(shí)代做出的成就。而她的生活態(tài)度,一如她的個(gè)人回憶錄《上海生死劫》中對居所的描述：窗上有帆布蓬遮，涼臺(tái)上吹掛著綠色的竹簾。就是窗幔，也是重重疊疊，有條不紊地垂著。沿墻一排書架，滿是中外經(jīng)典名著。幽暗的燈光，將大半間居室，都籠罩在一片陰影之下，但白沙發(fā)上一對緞面的大紅繡花靠墊，卻還是鮮亮奪目，扎眼得很。

失去丈夫后，她選擇了堅(jiān)強(qiáng)而優(yōu)雅地過活。

51歲，遭遇文革巨大沖擊的她沒有哭泣嘶喊，而是平靜地對女兒說：“待文革過去后，我們再布置一個(gè)新家。它同樣會(huì)十分美觀舒適的。不，它會(huì)比過去更美好。”

接下來，是長達(dá)七年的牢獄之災(zāi)。

她在獄中受到無數(shù)次審訊、拷打，被逼迫認(rèn)罪——承認(rèn)自己是“間諜”。但是，她始終堅(jiān)持著做自己，不屈服于威脅恐嚇，不屈服于惡劣環(huán)境，五十多歲的她，依然努力認(rèn)真地活著。她“將布滿塵埃的玻璃仔細(xì)地擦了擦——這樣陽光就能透過玻璃照射入室了。”

獄中的折磨絲毫不會(huì)因?yàn)樗桥印⑹抢先硕腥魏蔚膶挻?。即使如此，她依然倔?qiáng)而努力地活著，不哭嚎，不求饒，憑一身骨氣，撐著虛弱的身體，努力地活著。

直至出獄，她沒有認(rèn)任何罪名，也沒有“揭發(fā)”任何人。

年近花甲的鄭念終于被無罪釋放。然而等待她的，是女兒已經(jīng)離世的驚愕消息，更讓她悲憤的是女兒竟是被活活打死扔下樓的殘忍真相。面對命運(yùn)的劫難，她沒有因此變得戾氣暴斂，哀怨痛苦，而是選擇了頑強(qiáng)地活下去。

65歲，鄭念孤身一人來到美國，開始了她孤獨(dú)而勇敢的一個(gè)人的生活。她總是樂觀又精力充沛地迎接上帝賜給她的每個(gè)新一天，總是優(yōu)雅而倔強(qiáng)地生活，總是溫和而寬容地與這個(gè)世界共生，總是“世界以痛吻我，我卻報(bào)之以歌”。

94歲，鄭念帶著微笑離開了這個(gè)贈(zèng)予她美好卻不曾善待于她，而她依然心存熱愛的世界。

一個(gè)傳奇的女子，用她獨(dú)有的方式，優(yōu)雅地活了一輩子。

蘇軾，世稱蘇東坡，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。

蘇軾的一生,并非風(fēng)光無限，平坦通途，著名的“烏臺(tái)詩案”成為影響他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。“烏臺(tái)詩案” 103天地獄般的牢獄生涯，令四十三歲的蘇軾幾次頻臨被砍頭的境地，經(jīng)歷了無法想象的牢獄摧殘。

出獄之后，蘇軾并未一蹶不振。在他心情郁悶時(shí)，多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作；在他心念徹悟后，寫下了著名的《定風(fēng)波》：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕? 一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。

被貶黃州，蘇東坡帶領(lǐng)家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì),“東坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)起的。

任職杭州，蘇軾組織修建了一條縱貫西湖的長堤，后人名曰“蘇公堤”，簡稱“蘇堤”。蘇堤在春天的清晨，煙柳籠紗，波光樹影，鳥鳴鶯啼，成為如今著名的西湖十景之一“蘇堤春曉”。

蘇軾一生，組織筑建了三條長堤，另外兩條都是在被貶之地。

享負(fù)盛名的美食“東坡肉”相傳為蘇東坡發(fā)明創(chuàng)制。磨難，不只教會(huì)他成長，更讓他熱愛生活。

杭州之后，由于政見不合，蘇軾再次被貶。蘇軾卻把被貶之地儋州當(dāng)成了自己的第二故鄉(xiāng)，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在這里辦學(xué)堂，樹學(xué)風(fēng)，以致許多人不遠(yuǎn)千里追至儋州，從蘇軾學(xué)。在宋代100多年間，海南從沒有人進(jìn)士及第。但蘇軾來此不久，這里的姜唐佐就舉鄉(xiāng)貢。為此蘇軾題詩：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒。”人們一直把蘇軾看作是儋州文化的開拓者、播種人，對他懷有深深的崇敬。在儋州流傳至今的東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等等，表達(dá)了人們的緬懷之情，連語言都有一種“東坡話”。

跌宕起伏的人生經(jīng)歷，帶給蘇軾深刻的人生思考，使他對沉浮榮辱持有冷靜、曠達(dá)的態(tài)度。他在逆境中的詩篇當(dāng)然含有痛苦、憤懣、消沉的一面，但更多的詩詞則表現(xiàn)了對苦難的傲視和對痛苦的超越。蘇軾的詩詞表現(xiàn)出的對人生命運(yùn)的理性思考，增強(qiáng)了詩詞意境的哲理蘊(yùn)味。雖然深切地感到人生如夢，但他并未因此而意志消沉，否定人生，而是力求自我超脫，始終保持著頑強(qiáng)樂觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。

蘇軾，體現(xiàn)宋代文化精神的典型人物。從文學(xué)史的范圍來說，蘇軾的意義主要有兩點(diǎn)：首先，蘇軾的人生態(tài)度成為后代文人景仰的范式：進(jìn)退自如，寵辱不驚。由于蘇軾把封建社會(huì)中士人的兩種處世態(tài)度用同一種價(jià)值尺度予以整合，所以他能處變不驚，無往而不可。當(dāng)然，這種范式更適用于士人遭受坎坷之時(shí)，它可以通向既堅(jiān)持操守又全生養(yǎng)性的人生境界，這正是宋以后的歷代士人所希望做到的。其次，蘇軾的審美態(tài)度為后人提供了富有啟迪意義的審美范式，他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發(fā)現(xiàn)美的存在。這種范式在題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法兩方面為后人開辟了新的世界。所以，蘇軾受到后代文人的普遍熱愛，實(shí)為歷史的必然。

蘇軾，歷經(jīng)坎坷，宦海沉浮。即使在窮盡處的末路之后，仍能重新崛起，超然世間，這才是真正的精神貴族。

我們向往安寧平靜的生活，不愿面對挫折失敗，但人生的路，若只有風(fēng)平浪靜，哪里來海闊天空。人生苦難到極致，淬煉到極致，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有曾經(jīng)歷的苦難掙扎、失敗痛楚，其實(shí)都是人生積累的寶貴財(cái)富。正視苦難，奮發(fā)圖強(qiáng)，才能從苦難中超越，涅槃重生；正視苦難，優(yōu)雅生活，才能體會(huì)生命的珍貴，生活的快樂。